《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，內(nèi)容涉及到哲學(xué)、歷史、軍事、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、管理、占卜等多個(gè)方面?？梢哉f(shuō)，《易經(jīng)》是我國(guó)最早的一部百科全書(shū)，被廣泛視為智慧的源泉和決策的指南。

近日，宇虹顏料創(chuàng)意先鋒群的成員們針對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行了多方面的探討與研究。但是，線(xiàn)上的討論總是讓人感到意猶未盡，所以在10月30日召開(kāi)的宇虹顏料股份有限公司全體職工大會(huì)上，大家實(shí)現(xiàn)了面對(duì)面的深入交流。

易者，日月也，又為陰陽(yáng)。為不易（世界萬(wàn)物都處于變化當(dāng)中，其未來(lái)的發(fā)展方向以及將導(dǎo)致的結(jié)果，往往是難以預(yù)料的），變易（宇宙萬(wàn)物雖然變化多端，但有其不變的道理存在），簡(jiǎn)易（宇宙萬(wàn)物不論運(yùn)動(dòng)的過(guò)程多繁雜，蘊(yùn)含在其核心的根本道理是很簡(jiǎn)單的）三種含義。剛開(kāi)始人們都以為《易經(jīng)》是研究人命的書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》竟然是研究天命的書(shū)。其中所闡述的天道就是“平衡”，這也是我們本次會(huì)議的主題。

《易經(jīng)》認(rèn)為萬(wàn)物都由陰陽(yáng)兩種相反而又互補(bǔ)的力量構(gòu)成，這兩種力量之間的平衡和諧是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，平衡的追求有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定、和諧和持續(xù)發(fā)展。

近日，國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人民顛沛流離。而遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的中國(guó)，人們享受著和平與安寧的生活。為何中國(guó)能和平發(fā)展呢？

事物遵循著量變到質(zhì)變的變化規(guī)律。當(dāng)事物內(nèi)部雙方的矛盾達(dá)到了不可調(diào)和的程度，就要打破平衡產(chǎn)生新的事物。自然界失去平衡，就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難，國(guó)家失去平衡，就會(huì)亂套。

中華文明提倡“以和為貴”“天下太平”“世界大同”。中國(guó)的“一帶一路”跨越了不同地域、不同文明、不同發(fā)展階段，超越意識(shí)形態(tài)分歧和社會(huì)制度差異，推動(dòng)了各國(guó)共享機(jī)遇、共謀發(fā)展、共同繁榮。

企業(yè)發(fā)展也要講平衡。任何一個(gè)企業(yè)都是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，各職能部門(mén)之間，企業(yè)內(nèi)部流程各環(huán)節(jié)以及企業(yè)與外部環(huán)境的溝通上都存在相互的聯(lián)系。

宇虹顏料持續(xù)健康發(fā)展，離不開(kāi)平衡之道。內(nèi)部平衡包括組織結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、人力資源等各方面的協(xié)調(diào)與平衡；外部平衡則需要與供應(yīng)商、客戶(hù)、政府、社會(huì)等各利益相關(guān)方保持良好的溝通與合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧共贏。通過(guò)遵循平衡原則，宇虹顏料可以更好地適應(yīng)變化的市場(chǎng)環(huán)境，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

會(huì)議的最后，大家討論到人的平衡。平衡能夠指導(dǎo)個(gè)人在日常生活中尋找內(nèi)心與外界、陰陽(yáng)、本質(zhì)與表象之間的平衡點(diǎn)，幫助個(gè)人保持內(nèi)心平靜和身體健康，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我完善和更好的發(fā)展。昨日種什么因，今日得什么果，都是平衡的。總之，平衡不僅是易經(jīng)的基本哲學(xué)，同時(shí)也是我們理解和處理生活中許多問(wèn)題的偉大智慧。它幫助我們抓住生活中的平衡，讓我們的人生更加豐富和諧。

1/5